神特清風(fēng)
2022年第5期
連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年5月
目 錄
1、廉政時(shí)評(píng):青年與時(shí)代…………………………………………2
2、清風(fēng)說(shuō)要:居敬持志……………………………………………4
3 、廉政文苑:風(fēng)拍水岸花…………………………………………6
4、警鐘長(zhǎng)鳴:高利蒙眼 法官與黑惡勢(shì)力合伙放貸………………9
【廉政時(shí)評(píng)】
青年與時(shí)代
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用?!?span>
這段話,出自馬克思的高中畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。顯而易見(jiàn),馬克思從青年開(kāi)始,就把自己關(guān)注的重點(diǎn)放在“最能為人類而工作的職業(yè)”上。
馬克思寫(xiě)這篇論文時(shí)年僅17歲,雖然整個(gè)思想體系還不十分成熟,但對(duì)擇業(yè)觀的考慮已相當(dāng)深刻,決心將一生獻(xiàn)給解放全人類的偉大事業(yè)。他說(shuō):“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?!?span>
1848年,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,這時(shí)的馬克思正好30歲,恩格斯28歲。他們?cè)谇嗄陼r(shí)期,展現(xiàn)出要為整個(gè)社會(huì)和全人類作出貢獻(xiàn)的鮮明態(tài)度。
無(wú)論是馬克思還是恩格斯,都認(rèn)為青年熱情的本質(zhì)就是追求光明與熱烈。馬克思指出:“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神,一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?!倍鞲袼乖谠u(píng)論伊默曼的《回憶錄》時(shí)也說(shuō)道:“現(xiàn)代的命運(yùn)不取決于畏懼斗爭(zhēng)的瞻前顧后,不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍,而是取決于青年人崇高奔放的激情?!倍鞲袼挂詷O大的熱情肯定了青年作家的熱情,今天讀來(lái)仍令人激動(dòng)和振奮。這種熱情轉(zhuǎn)化為豪情,恩格斯用詩(shī)的語(yǔ)言唱了一曲關(guān)于“熱情”的贊歌。
1886年,恩格斯在給侄子小艾米爾·恩格斯的信中寫(xiě)道:“對(duì)你們青年人來(lái)說(shuō),早年就擔(dān)當(dāng)重任是很有好處的;很遺憾,我年輕時(shí)這種情況在德國(guó)相當(dāng)少見(jiàn),而這對(duì)于智力、特別是性格的發(fā)展是完全必要的……你們能獨(dú)立處理事情,這將使你們獲得自信心?!倍鞲袼乖僖淮紊钋斜磉_(dá)了自己的觀點(diǎn):青年是時(shí)代和社會(huì)的產(chǎn)物,青年的作用和使命由特定的時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定。如能在青年時(shí)期擔(dān)當(dāng)重任,對(duì)這個(gè)人的成長(zhǎng)成才大有裨益。
循著馬克思主義道路,中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大青年,為人類最壯麗的事業(yè)接續(xù)奮斗。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就高度重視青年工作,把一代又一代青年團(tuán)結(jié)凝聚在旗幟下。1921年7月,參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的13位代表,平均年齡僅28歲。1957年,毛澤東勉勵(lì)廣大青年:“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?!?span>
進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年,推動(dòng)青年發(fā)展事業(yè)實(shí)現(xiàn)全方位進(jìn)步、取得歷史性成就。習(xí)近平總書(shū)記指出,青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量,國(guó)家的希望在青年,民族的未來(lái)在青年。新時(shí)代中國(guó)青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期,面臨著建功立業(yè)的難得人生際遇,也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命,要努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。
——志存高遠(yuǎn),熱愛(ài)祖國(guó)?!傲Ⅷ欩]志,做奮斗者”,新時(shí)代中國(guó)青年要胸懷“兩個(gè)大局”,心系“國(guó)之大者”,始終聽(tīng)黨話、跟黨走,做到理想堅(jiān)定、信念執(zhí)著。要把個(gè)人夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊進(jìn)程之中,把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感融匯在人生追求中。
——永久奮斗,自信自強(qiáng)。毛澤東指出:“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’?!毙聲r(shí)代中國(guó)青年要堅(jiān)守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng),在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn),在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖鋒在前。要展現(xiàn)自信自強(qiáng)、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中勇當(dāng)開(kāi)路先鋒、爭(zhēng)當(dāng)事業(yè)闖將。
——刻苦學(xué)習(xí),增強(qiáng)本領(lǐng)?!皩W(xué)如弓弩,才如箭鏃”。新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜韶華,把學(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣、一種追求,不斷提升自我、超越自我。要把基層作為最好的課堂,把實(shí)踐作為最好的老師,用腳步丈量祖國(guó)大地,用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神,用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲,用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏。
——弘揚(yáng)美德,錘煉品格。人無(wú)德不立,品德是為人之本。新時(shí)代中國(guó)青年要堅(jiān)持向美向上向善的價(jià)值追求,崇德向善、追求美好、熱愛(ài)生活、奉獻(xiàn)社會(huì),在一點(diǎn)一滴中弘揚(yáng)真善美、傳播正能量。要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者,向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí),自覺(jué)扣好人生的第一??圩?,抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想,在青春賽道上奮力奔跑,跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。(來(lái)源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))
【清風(fēng)說(shuō)要】
居敬持志
“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認(rèn)為“天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲”,意思是說(shuō),世上最難以控制的是人的內(nèi)心,最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫,做到持身恭敬、堅(jiān)定志向,并持之以恒。
年輕干部生逢偉大時(shí)代,既受到組織的關(guān)注關(guān)懷,也面對(duì)初入社會(huì)的陌生新鮮。如果缺乏志向定力,又不注意嚴(yán)肅黨內(nèi)生活的歷練,很容易掉入別有用心者的“陷阱”,走上歧路邪路不歸路?!熬泳闯种尽笔强刂菩男圆皇芨蓴_的緊要功夫,也是涵養(yǎng)道德操守的重要方法。年輕干部需要有“居敬持志”的修養(yǎng)功夫,做到“內(nèi)無(wú)妄思,外無(wú)妄動(dòng)”,扣好從政處世的“第一??圩印?。
“居敬持志”,關(guān)鍵是“持志”。朱熹說(shuō):“不奮發(fā),則心日頹靡?!比酥挥行貞烟煜?、志存高遠(yuǎn),才能擁有高尚的、充實(shí)的人生;只有常修常煉、常悟常進(jìn),才能經(jīng)得起大浪淘沙的考驗(yàn)。朱熹理學(xué)創(chuàng)建者之一的蔡元定,早年在西山筑室而居,以野菜為食,不怕忍饑挨餓,只是埋頭苦學(xué)。其后拜朱熹為師時(shí),朱熹與他一交談,大驚曰:“此吾老友也,不當(dāng)在弟子之列?!背砷L(zhǎng)路上,不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻,是敗下陣來(lái)、心灰意冷,還是于挫折中奮起、逆境中強(qiáng)大,取決于一個(gè)人是否有為之奮斗的堅(jiān)定志向。明代大臣張居正十三歲參加鄉(xiāng)試,主考官顧璘擔(dān)憂他“年少成名傷仲永”,出手阻擾使其落榜。面對(duì)挫折,張居正沒(méi)有氣餒,堅(jiān)定做伊尹、顏淵之志,朝夕苦讀十年后高中進(jìn)士,最終位列臺(tái)閣,一生整飭吏治、清丈田畝、平均賦稅,功莫大焉。因此,人生唯有“持志”不渝,為之堅(jiān)持、為之努力、為之奮起,才能在磨煉心性、鍛煉意志中成長(zhǎng)成才。
“居敬持志”,要從“居敬”做起。朱熹說(shuō):“不檢束,則心日恣肆。”年輕干部從校門到公門,社會(huì)閱歷、實(shí)踐經(jīng)歷相對(duì)不足,一旦失去敬畏,放縱欲望,就容易被欲望控制,最終失節(jié)失德。被譽(yù)為清朝“天下廉吏第一”的于成龍,在任兩江總督期間親自頒布《嚴(yán)禁饋送檄》,并在堂上懸聯(lián)一副“盈千累萬(wàn),盡是朝廷正賦,倘有侵欺,誰(shuí)替你披枷戴鎖。一絲半毫,無(wú)非百姓脂膏,不加軫惜,怎饒得男盜女娼”。晚清刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà),但他從不在人前吐露絲毫嗜好心跡,以防宵小之徒投其所好。有個(gè)下屬獻(xiàn)來(lái)一本宋拓碑帖,馮志圻原封不動(dòng)退回。他說(shuō),一旦打開(kāi)我可能愛(ài)不釋手,不打開(kāi)便不動(dòng)心,甚至可以想象它是贗品;“封其心眼,斷其誘惑,怎奈我何?”這樣眼不見(jiàn)心不亂,也是一種睿智。翻閱歷史典籍不難發(fā)現(xiàn),古圣先賢無(wú)不注重“居敬”,做到敬畏人、敬畏事、敬畏物,始終持身恭敬,在大事小節(jié)上慎獨(dú)慎微,在形形色色的誘惑中保持公心公念。
“居敬持志”注重的是心性的精誠(chéng)專一和志向的持久修煉,其中蘊(yùn)含了深刻的智慧和定力。年輕干部要時(shí)刻檢驗(yàn)自己、躬身踐行,經(jīng)得起風(fēng)吹浪打,受得住失敗考驗(yàn),一點(diǎn)一滴砥礪琢磨、一錘一錘敲打鍛煉、一年一年堅(jiān)持堅(jiān)守,以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)在新時(shí)代新征程中劈波斬浪、乘風(fēng)遠(yuǎn)航,創(chuàng)造無(wú)愧于黨、造福于民的實(shí)績(jī)。(來(lái)源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))
【廉政文苑】
風(fēng)拍水岸花
風(fēng)拍水岸花,是自自然然的表達(dá),沒(méi)有絲毫功利心和算計(jì)在里邊。人想要回歸自然,首先要學(xué)習(xí)的,是它的純粹與寬厚。
世間萬(wàn)物,大體上是和諧的,相互依存的,當(dāng)然也是對(duì)立統(tǒng)一的。要不然,生生滅滅億萬(wàn)年,怎么會(huì)共存至今?譬如,凡有深山密林處,總有泉水溪水縈繞其間,使人聯(lián)想到依戀這個(gè)詞匯。我走過(guò)不少的大山大水,在草木繁茂處,人開(kāi)辟了路,路一般在山腳下,是隨水流而筑的。于是,車行到哪里,水流就跟到哪里。這是常識(shí),又是開(kāi)拓者的聰明之處。因?yàn)?,水可穿山,路亦然?span>
有一年,我們幾位作家詩(shī)人,走入四川二郎山喇叭河風(fēng)景區(qū),路是自然路,不太平坦,柏油路正在鋪設(shè)之中。山勢(shì)陡峭,林木繁茂,山川開(kāi)闊處,高樹(shù)擎天,一片接著一片。這里那里,碩大鷹巢赫然入目,像一件件藝術(shù)品,使高枝有了別樣風(fēng)景,也有了生機(jī)。溪水圍繞山體,緩緩流動(dòng),淙淙有聲。水是碧綠色的,是草木的投影所致。同行作家畢淑敏感嘆:這哪里是水啊,明明是碧玉在流動(dòng)。的確像碧玉,那般沉靜,那般純粹,美得讓人心靈開(kāi)花。在溪水邊,開(kāi)著很多小野花,一叢叢的,像是一群女童在戲水,在梳妝。這樣的時(shí)候,總有一股很溫柔的山野之風(fēng)蕩來(lái),在拍打這些水岸小花。是拍打,不是吹。吹是自然形態(tài),拍是有意動(dòng)作,表示友好。像是拍拍肩膀,在說(shuō),妹子,還好吧。這不是誰(shuí)的杜撰,也不是憑空遐想,在自然界,萬(wàn)物之間,是有感情和信息交流的,有時(shí)候人們往往忽略這些小小細(xì)節(jié)。我在太行山,見(jiàn)過(guò)陡峭懸崖上孤獨(dú)綻放的懸崖菊。在山澗蕩漾的風(fēng)中,它們有節(jié)奏地,帶有情緒地在搖動(dòng)。那般舒緩,那般柔美地在搖動(dòng)。這不是表象,是內(nèi)在情感的流露。這里,風(fēng)與菊,已經(jīng)合二為一,融為一體。
尋求溫暖,不僅僅是人與動(dòng)物的專利。風(fēng)拍花木,就是傳遞情誼的過(guò)程。
有人說(shuō),花乃自然界的精靈,我信此言。人們?nèi)缢箍粗厮?,是因?yàn)樗斜瘧懬閼?。喜情與悲情,在它身上,一樣也不缺少。從古至今,國(guó)難之際,勇士出征,少不了用花與酒,去相送。表達(dá)愛(ài)情,紅色玫瑰往往是最佳選擇。英雄模范上臺(tái),人們送花束表示敬意。悼念故人,獻(xiàn)上一束花,即獻(xiàn)了一顆懷念的心……因?yàn)椋а匀f(wàn)語(yǔ),都藏在花蕊里,用不著以語(yǔ)言來(lái)重述。于是,花入人心,人心不再荒蕪。于是,風(fēng)拍花枝,竟使人心生柔情。物與物之間無(wú)言的交流、問(wèn)候、慰藉,都在其中?;?,也能表述無(wú)限悲情。像玉盤(pán)中碎掉的珠璣,讓人嗟嘆一樣。在這方面,可以借用外國(guó)民歌歌唱家皮特·西格所作詞曲,并演唱的一首歌《花兒都到哪里去了》:
花兒都到哪里去了?
都被姑娘們摘走了。
姑娘們都到哪里去了?
都被小伙子們?nèi)⒆吡恕?span>
小伙子們都到哪里去了?
都被變成士兵打仗去了。
士兵們都到哪里去了?
都被埋到墳?zāi)估锶チ恕?span>
墳?zāi)苟嫉侥睦锶チ?span>
都被花兒覆蓋了。
這一問(wèn)一答式的敘述,沒(méi)有一絲一毫的悲慟情節(jié),它只是用花兒來(lái)平靜地表述過(guò)程。但它催人淚下,使人不由自主地陷入感動(dòng)之中。這些文字的高明之處在于,以花開(kāi)頭,以花結(jié)束,用花來(lái)發(fā)言,哭訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍和無(wú)情。在我們的古典詩(shī)詞里,亦不難發(fā)現(xiàn)用花來(lái)表達(dá)情感的。
如:“花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見(jiàn)血痕?!?span>
再如:“杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏,荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫?!?span>
還有宋代陸游的《卜算子·詠梅》:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!?span>
這里,梅為孤獨(dú)的詩(shī)人代言?;慈?,人即花,不分彼此。這種苦悶和悲憤之情,假如用“我”來(lái)發(fā)聲,恐落于自怨自艾的宣泄,就少了感人肺腑的力量。
在我的童年時(shí)代,野花是常見(jiàn)之物,也是伙伴。我家住在村子?xùn)|頭,走不到百米就是野地,野地里生有多種小野花。早晨出門,就見(jiàn)花瓣上的露水,晶瑩得讓人欣喜。微風(fēng)一吹,還來(lái)回滾動(dòng),覺(jué)得那是一種儀式,是獻(xiàn)給自然母親的濕漉漉的心意。以我看來(lái),在自然萬(wàn)物中,最愛(ài)自我表現(xiàn)的大多是人類??夼c笑,歌唱與舞蹈,濃妝艷服,都是自我標(biāo)榜的手段。而其它物種,則表現(xiàn)得比較寧?kù)o與克制。人說(shuō),樹(shù)大招風(fēng),那是人的揣度。實(shí)際并非如此,只是一種生命需求罷了?;ㄏ愎匆涞彩侨说淖晕乙庾R(shí)在作祟,實(shí)際亦并非如此。那也許是一種自我調(diào)解的手段。猶如人類出汗,發(fā)熱,大口喘氣,歌吟一樣。
現(xiàn)在,我家樓下,有一條城市內(nèi)河:北護(hù)城河。每年的春三月,冰消水暖之際,水岸的花兒們,就醞釀著、含苞待放。臘梅,當(dāng)然是先行者,踏雪尋梅之說(shuō),即說(shuō)明了它趕早的行跡。隨之而來(lái)的,便是迎春花。它與連翹色澤相同,只是一高一低,迎春矮小,連翹高大。迎春花瓣六,連翹花瓣四。迎春花瓣朝上,連翹花瓣朝下,形似倒掛金鐘。迎春先開(kāi),連翹稍后。接著是玉蘭、山桃花、美人梅、桃花、紫荊、山茱萸、二月蘭……當(dāng)然,柳絲一定是混跡其中的,它的娜婀飄逸,是給花兒們看的,有些人不懂得何謂婀娜,只能形容:岸柳依依。櫻花、海棠、碧桃、丁香來(lái)得稍晚一些。而牡丹和芍藥,則早早吐露心事:我要綻放了??偢杏X(jué)有點(diǎn)自我炒作的意味。這時(shí)的水岸,花容百面,一下子勾勒出童話般的境界。于是,風(fēng)拍水岸花,更令人目不暇接。那么溫柔地一一拍打,似在說(shuō):朋友啊,一路辛苦。
于是,我有了覺(jué)察,物與物之間的相助相補(bǔ),是用不著心機(jī)和諂媚的。風(fēng)拍水岸花,是自自然然的表達(dá),沒(méi)有絲毫功利心和算計(jì)在里邊。人想要回歸自然,首先要學(xué)習(xí)的,是它的純粹與寬厚。老子早有忠告:人類千萬(wàn)不能為了滿足自己的私欲,而去破壞天地自然的和諧秩序。
風(fēng)拍水岸花,不只是一種自然現(xiàn)象,是道的回歸。(來(lái)源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))
【警鐘長(zhǎng)鳴】
高利蒙眼 法官與黑惡勢(shì)力合伙放貸
“我在高額利潤(rùn)的誘惑下利令智昏,走上了違法亂紀(jì)的道路,令胸前法徽蒙塵,對(duì)不起組織的培養(yǎng)。”2022年3月13日,在接受組織審查調(diào)查期間,江蘇省淮安市洪澤區(qū)人民法院副科級(jí)員額法官陶春后悔莫及。
53歲的陶春出身貧寒,通過(guò)自己的努力考進(jìn)法院,曾是系統(tǒng)內(nèi)知名的業(yè)務(wù)骨干,同事公認(rèn)的審判專家。2016年,司法體制改革后,陶春被明確為員額法官、一級(jí)法官。
雖然事業(yè)有成,但陶春心里總感覺(jué)有缺憾,多年來(lái)忙于奮斗,沒(méi)有好好享受過(guò)生活。2017年,陶春貸款換了一輛高檔轎車,然而每個(gè)月要償還9000余元的貸款,讓他感覺(jué)十分吃力。
就在捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候,陶春接手了一起10萬(wàn)元民間借貸糾紛訴訟。他打開(kāi)卷宗后,看到了一個(gè)熟悉的名字——陶欣,突然想到了“生財(cái)之道”。
“陶欣是我同學(xué),前幾年曾多次因非法拘禁罪、催收非法債務(wù)罪被判刑坐牢,他帶著手下的‘小弟’專門放高利貸。現(xiàn)在,他的案子在我手上,他肯定指望我有所關(guān)照,如果讓他帶我合伙放高利貸掙錢,想來(lái)他也不會(huì)拒絕……”陶春下定決心后,主動(dòng)找到陶欣說(shuō)明了“合作”的意圖。不出所料,陶欣一口答應(yīng)。2017年12月至2018年8月期間,陶春東拼西湊先后3次出資共計(jì)55萬(wàn)元給陶某用于向他人進(jìn)行高利放貸,自己則以3分到8分不等的月利,輕松收取陶欣7.4萬(wàn)元的高額利息。
得到好處的陶春,自然要在案子上為“自己人”著想。在對(duì)方當(dāng)事人劉某堅(jiān)稱陶欣系高利放貸,10萬(wàn)元借款僅拿到手8萬(wàn)余元,且已歸還陶欣16萬(wàn)余元,并提供轉(zhuǎn)賬回執(zhí)單的情況下。陶春反復(fù)規(guī)勸劉某接受調(diào)解,并故意夸大案件證據(jù)對(duì)劉某可能造成的不利結(jié)果。最終,劉某感到勝訴無(wú)望,又害怕陶欣的報(bào)復(fù),無(wú)奈接受了再行支付1.5萬(wàn)元的調(diào)解結(jié)果。
陶春本以為此案已經(jīng)安全落地。隨著掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展,2020年,潛逃外地的陶欣被抓獲歸案,陶春為此終日惶恐不安,但陶欣歸案后并未交代其與陶春之間的問(wèn)題,這讓他松了一口氣。
天網(wǎng)恢恢疏而不漏,2021年,政法隊(duì)伍教育整頓專項(xiàng)行動(dòng)在全國(guó)展開(kāi),當(dāng)年9月,洪澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委在梳理陶欣黑惡勢(shì)力團(tuán)伙資金來(lái)源時(shí),發(fā)現(xiàn)其與陶春的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)往來(lái),為了不打草驚蛇,辦案人員先到銀行調(diào)取了二人資金往來(lái)詳細(xì)流水,并對(duì)關(guān)系人進(jìn)行走訪調(diào)查,隨后找來(lái)陶春談話。
“作為一名法官,你為什么與黑惡勢(shì)力團(tuán)伙陶某之間存在如此多的經(jīng)濟(jì)往來(lái)?”辦案人員問(wèn)道。
“我跟陶欣是同學(xué)關(guān)系,他說(shuō)要買房,我就借錢給他,適當(dāng)收取一些利息?!泵鎸?duì)組織的詢問(wèn),陶春還試圖按照串通好的對(duì)策,企圖蒙混過(guò)關(guān)。
“我們調(diào)閱的銀行流水顯示,你轉(zhuǎn)給陶欣的錢,陶欣很快又會(huì)加上利息轉(zhuǎn)給你,有的借款時(shí)間只有一兩個(gè)月,而單筆年利率已高達(dá)80%,在此期間陶欣也并無(wú)購(gòu)房記錄,你怎么解釋?”辦案人員當(dāng)即戳穿了陶春的謊言。
陶春在證據(jù)面前低下了頭。案件也水落石出,陶春作為員額法官,為了一己私利,知法犯法,與作為案件當(dāng)事人的黑惡勢(shì)力人員合伙放貸謀利,偏袒裁判,淪為黑惡勢(shì)力的“保護(hù)傘”。2022年4月,陶春被洪澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委給予開(kāi)除黨籍、政務(wù)撤職處分。(來(lái)源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))
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