什么是一個民族文化的縮影？是節(jié)日！

什么是一個有著悠久歷史的民族精神的象征？是節(jié)日！

什么是一個社會高度文明經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的見證？還是節(jié)日！

每當(dāng)提及節(jié)日，我的心中免不了會有些激動。節(jié)日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐富深邃的文化底蘊(yùn)，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。

端午，這是一個流傳民間，終于被官方認(rèn)可的節(jié)日。

“波濤卷不去，忠魂得永生”。感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！

如果說初春時節(jié)的清明是為了緬懷所有故去的逝者，是一次中華民族集體的祭奠。那么入夏的端午，就只是為了懷念一個人。不過與清明的感傷氣氛不同，端午充滿了詩意和溫情。那些相應(yīng)的習(xí)俗，無論是賽龍舟還是包粽子，都有著與這個人相關(guān)的優(yōu)美傳說和浪漫故事。

盡管有歷史學(xué)家和民俗學(xué)者考證說，端午的來歷還有其他的傳說源頭，可是在民間，對我們這樣的蕓蕓眾生來說，只知道這一個人。

一個人獨(dú)占了一個民族的節(jié)日，無論朝代更迭，風(fēng)云流轉(zhuǎn)，這個節(jié)日始終不衰。用如此豐盛華美的節(jié)日祭奠一個人，懷念一個人，這真是人間最浪漫的事情。

千載之下，唯此一人！

這個人，不是人間曾經(jīng)至高無上的皇帝，也不是被歷代追捧的“圣賢”，更不是傳說中的無所不知無所不在的神靈，他只是一個執(zhí)著于理想，有著鮮明個性的詩人而已。

他從那煙嵐蒼茫的荊山楚水走來，衣袂飄飄處驚起了千年的塵埃；他吟哦著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的詩句，深邃的目光穿越了廣袤的華夏時空。

從兒時吃粽子開始，就知道了他的名字。后來翻閱那些悠遠(yuǎn)的歷史，誦讀他傳世的詩文，欽敬之余，始終不解：論功業(yè)，他怎能與驅(qū)策六國的嬴政比肩？同是大臣，他又怎能比得上推動歷史前進(jìn)的商鞅？論思想文學(xué)，在他的同時代不僅有百家爭鳴，更有孔孟圣賢高懸于中華民族的精神星空，卻為何，只有他擁有這樣隆重的禮遇？

隨著年齡漸長，終于慢慢懂得了這個節(jié)日，懂得了這個節(jié)日背后積淀的濃厚民族情結(jié)。

他生活在春秋戰(zhàn)國，是一個朝秦暮楚的時代，無論是官方的取向還是民間的口碑，都不會為了投靠別國而有任何微詞。為了實現(xiàn)政治理想也好，為了糾纏個人恩怨也罷，棄故土，就他幫，展宏圖，建功業(yè)，都是一件十分正常的事情。比如商鞅、蘇秦、李斯都在別的國家作出了驚天動地的業(yè)績，改變了歷史的進(jìn)程，推動了社會的前進(jìn)。歷史一樣記載了他們的煌煌業(yè)績，給予了極高的評價。這樣的人這樣的事，在那個時代比比皆是，蔚然成風(fēng)。

唯有屈原，這個固執(zhí)呆板的楚國大夫，無論受了多少委屈、猜忌、陷害，卻都不改對自己祖國的熱愛，不僅不肯背叛那個昏庸的楚懷王，寧愿忍受流放之苦，也不肯離開故土一步，最后還以身殉國，至死不悔。

這就是忠貞不渝，這就是熱愛祖國！

屈原來自當(dāng)時還被稱為“蠻夷”之地的荊楚，本不屬于以黃河流域為主流的中原文化，卻以他的精神感召了當(dāng)時人和后來者，無論南北。

你或許會不贊同他的行為，說他“愚忠”也好，說他不懂得順應(yīng)歷史潮流也可以，但卻不能無視他的深遠(yuǎn)影響。那些優(yōu)美生動的傳說不脛而走，他贏得了普通百姓的尊重愛戴，得到了后世百代的崇高禮贊。縱然他的身軀被汨羅江所吞沒，他的名字卻被千年之下的人們頂禮膜拜，以一個名為“端午”的節(jié)日鐫刻在炎黃子孫的靈魂深處，成為全體中華民族的精神坐標(biāo)。

是啊，熱愛祖國，眷戀故土，一個樸素而又深切的情結(jié)纏繞在所有華夏兒女的靈魂深處，鑄成中華民族共有的信念，一代又一代，前赴后繼，萬死不辭。那么多歷史久遠(yuǎn)的文明古國都隨歷史風(fēng)煙沉淪，只有我們的祖國，歷經(jīng)苦難而始終綿延不絕，正是這樣一個“深固難徙”的民族信念生生不息，于是才有屈原，這個為了祖國“雖九死而猶未悔”的荊楚詩人，成為熱愛祖國的代表，昭示并引領(lǐng)了后世子孫前赴后繼的踐行“愛國”這感人至深的主題。

這才是浪漫端午之下的民族情結(jié)吧？

唯有端午常在，屈原不朽！

民族永存，祖國萬歲?。ㄔS佃來）